漫畫–未定事件簿同人–未定事件簿同人
朱雀太極拳
江風習習，氛漸開，一艘兩桅四帆的海鰍船駛在創面上，就是逆風駛，亞音速卻極快，看似一條沙丁魚劃白線，光幾息就出了一箭之地。
船頭逆風立着一位形容極美卻極冷冷清清的女人，潔白的髮絲挽了個道髻，腰懸一口帶鞘長劍，那劍鞘已些許開春了，被主子晰縞利的指頭撫摩得光溜溜，菊花梨的紋路明晰畢露，那鞘中之劍直柄無護手，劍柄上版刻飛鷹圖飾，外塗黑漆，漆內填銀，兩隻鷹眼類似是活的，冷光漠然視之又鋒芒懾人。已是十月下的氣象，她身上卻只穿了件天青色的薄綢衲，腳上穿的也是雙青綢薄面布鞋，但那纖瘦清峭的身影卻如劍般高矗風中而不動分毫。
衛希顏端着鈞窯茶盞，緩慢走出艙來，道：“這江上有何許榮耀的，一站就泰半天，也不嫌冷。”擡手將茶盞送到脣邊飲了口，那紅如秋楓的釉色似將她清雪般的臉上也染出好幾暖色來。
葉清鴻的面容卻是冷得上凍，聲也冷得凍結，答疑僅兩字：“不冷。”看似多說一字都不甘心。
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衛希顏喝進口裡的那口茶慢慢嚥下，眨了下雙眼，笑盈盈道：“呀好學徒，還在嗔呀？”
葉清鴻已惱了她地久天長，由韶州歸後就沒給過她好神志，本，如果往時的陰陽怪氣神氣算是好面色吧，當今算得北風恁吹，火熱凍人，而這北風已吹了一點年了，還掉有回暖的形跡。衛希顏嘆了音，一臉雋永的神情，“清鴻呀，做人要廣大，無從這樣小心眼。”不就是幫爲師想個太極功法麼，犯得着怨氣如此久麼？
這事得從朱雀館說起。
小娘子社學廢止獨自始起，不但要從思想上有教無類人，而從體質上打人，但女人骨骼小勁小，肌肉又不似官人般有發動力，如如鳳黌舍的男儒學打鍛體拳，則事倍而功半，而況鍛體衷心路峭拔，練筋骨練筋肉，這些老老少少小娘子多半不會樂滋滋，借使練得如男子漢般體格軟弱，愈來愈會讓這些愛美的婆娘們退，衛希顏勤政廉政一想，仍然模樣美妙又柔中帶剛的太極拳更得體女子修習。
固然，此時節名聲大振繼承人的回馬槍祖師張三丰還沒有出世，而長拳也決不始起張三丰的創導，其淵源可上行到唐朝曾經更爲曠日持久的歲月，譬如說現今江寧府就有一家作人低調的猴拳武學世家——谷氏，其創功的祖上是南北朝一時南樑的老道，寶號太玄子，名淵，創出此功法後便傳給家眷中根骨心竅皆佳的子侄，晚祖傳，由來已有五百從小到大的繼。
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如谷家這樣的武學世家絕不一家，說是傳承花樣刀功法的門閥，就再有個姚家，才更神秘更不明不白作罷，而姚家的傳承比谷家尤其久而久之。這樣的武學本紀過半不會摻和濁世武林華廈鬥爭霸，唯獨屬意眷屬承繼，權力雖非萬紫千紅春滿園，其礎卻沒有司空見慣世間派可比，時時武林蠻幹時換秋，而這些代代相承曠日持久的武學本紀卻巍峨古已有之滔滔不絕，而那些連鎖反應武林武鬥的望族固有一世興旺，但這盛景卻持續不止多久，頂多傳時代就蕭條下來，片竟自更振興不起。
是故，曠古傳上來的道家宗派和武專家族夥，但傳承於今並有望前赴後繼繼承下來的，卻極其莽莽幾十家而已，內部有折半依然隱世或半隱世的家屬，如山南海北閣傲家，即是繼於秦代一世的修道家屬，因繼承道家“脫形於宇宙”之真諦，也被秘密喻爲修真宗，從戰國其後，修真家屬就隱世不出了，間或有子弟在俗世中行走，亦然入會苦行，不可泄漏家族之名，更不得顯露家族滿處，要不以辜負家屬滅之，昔時傲氏家主傲驚神決定以贊理宋室歸攏沿海地區爲入戶修行之道，衆人方會知底有個天涯海角閣——然，也止知道有個邊塞閣漢典。
話說回頭，谷家、姚家祖宗分級成立的醉拳功法都謬誤最早的，最早的形意拳法小道消息是黃帝禹氏報創，以此聽說的考證太少，不太相信，地角天涯閣藏裡的記敘是起自秦羽士姚真人——援例道士所創。
爲什麼依然羽士？這得從老爹談起。
阿爹悟易義，書《品德經》，創道家門，往後有不在少數徒子徒孫，入壇尊神研道義，而道門以前秦時及一度高峰，馬上的法師奔頭建成“天資無極道體”，即成仙，而羽化的途徑有兩種：之是議決煉丹服丹；恁是通過修齊內丹功。前者不單告負仙，反因點化包含鉛汞致使久服成毒，因之身亡的方士不知有些許，竟不外乎該署有計劃長命百歲的大帝；不過來人，壇的內丹功，則同外服丹藥見仁見智——引寰宇氣，修安靜心，是爲修內丹。
這內丹功真格的饒方士修齊的唱功，分動功和靜功，靜功爲引氣術、吐納術，動功爲行、立、坐、臥跨越式功法，修爲低的可延年益壽，修持高的可飛檐走脊，而修煉到極境的便可修成無極道體，脫去革囊的管理，飛昇康莊大道。
可得證坦途的竟是極少數華廈極少數，就如巨沙粒中的一粒，粗陋先天性機遇悟性立志不可偏廢，因而得道晉級者少，但塵俗練內氣學有所成的聖賢多多，那些賢能從領域落落大方中又思悟各類可攻可守的招式，並將內丹功與這些招式婚配，便一氣呵成了內家拳的原形。
先代道家創拳時指出內家拳之真義：“拳起於易，有死活方有變遷，有成形方有剛柔。”
最早設立長拳的姚祖師外傳是在阪上偶見蛇鵲之戰，那六角形柔滑而死皮賴臉，而鵲形快速而剛硬，蛇纏鵲躍，兩形生死相濟，剛柔並重，變化莫測，遂悟理而創出一套拳法，因無極而生，以八卦掌爲母，而生剛柔變卦，遂叫作“跆拳道”。
從此以後，八卦拳從兩形昇華到三形、四形，至南樑谷淵時，又在四形的太極拳基本功上，創造出龍鳳獅猿鶴五形，謂之“谷氏猴拳九丹功”——其“丹功”二字便蘊意了太極拳根子於道的內丹功。
這種柔中蘊剛的功法較之失宜女性修習，但谷氏和姚氏跆拳道都是傳子不傳女，更別說傳給異己了，再就是這兩家的太極功法準定是目迷五色的，並不合衛希顏之意，遂起心自創一套略去易學的花樣刀，無庸太繁體，太紛繁了謝絕易學會也推卻易承受，久了就會流傳，想必只留下優美不管事的花架子，學了亦然白學。
衛希顏有地角天涯閣的鳳凰心法爲基，而傲家的修行心法真是緣於易義，融爲一體了伏羲之易和《德性經》之道，其內在粹靡姚谷二族的跆拳道功法較之——在苦行者口中，軍功和拳法之類都是末技，所謂武道武道，指的即使如此以武入道，道纔是凌絕的奇峰。故此，要是舛誤締造好似湍心法、驚雷心法這種已登半邊道家的武道心法，惟獨創一套戰功，不需要恪盡職守的油耗耗力。
衛希顏卻躲了個懶，正葉清鴻從韶州回顧，便將這職責授了她，說該當何論“悟道始起創功”，又提到羣條件，既要打拳的式樣美，又要修習後的形體美，再者抱婦女陰盛陽衰的體質，等等，共一句話，視爲要創一套不得不紅裝修練而且便於左側的功法，自更得摒絕練差或練得反目就“失火熱中”的生死攸關，好不容易然則用以強體防身，舛誤養育武林好手。
葉清鴻耐用是武學先天，衛希顏說她“心竅僅次於白輕衣”，這不曾溢美之語，兩月不到功法雛形便成，又用新月進展完善，到朱雀書院開學時已哺育十餘名女護行體術課教習，以因勢利導術、吐納術爲靜功，相稱涉禽翻車魚之姿的招式，並創少林拳散打，綜上所述擒、拿二技，李清照觀後擊掌而贊，道：“外柔於形，內濟於剛，誠爲美所適也！”